text / Noir Chen (來自台東的暴民培育員)
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1987年，是我出生的那一年，也是鄭南榕喊出「我主張台灣獨立」的那一年。而在大多數人以為台灣已經民主自由的今天，我們獲得了他所說的「100%的言論自由」了嗎？
在過去，台灣人對抗的是特務、暗殺、牢獄、監聽......，而在看似這些迫害自由的手段都不復存在的今天，剝奪你我自由的，早已不是肢體上的暴力或者直接面對死亡。而是如病毒一般深植人們心中的奴性和恐懼。
在我的家人知道我投入政治時，他們對我說：「我們辛苦把你養大，不要讓我們的辛苦白費，好嗎？」，當時我不懂，我只是開始關心政治，為什麼講得好像要生離死別了一樣？直到我知道了陳文成、鄭南榕、詹益樺......等等，為台灣爭自由、爭獨立而死的人們。如今，獨裁者所帶來的恐懼尚未退散，當時的威權亡靈附身在那一代人身上、控制著他們，並且試圖在這一代人身上尋找新的憑依。
將近28個年頭過去，中華民國政府不再用暴力脅迫你的言論自由，而是靠著黨國教育馴養出一批批的殭屍部隊讓人民們互相攻擊、互相傷害。人們被拔除反抗的意識，被灌輸了如「溫、良、恭、儉、讓」之類的奴性；對於外來政權的剝削和壓榨習以為常、對事實不察，整個中華民國政府由上而下，貫徹一股中國儒教哲學；看似有民主的制度，事實上卻是封建得可以。
有不少學校更簡直就是黨國殭屍培養所，依然在教學生們「忠黨愛國」那套；「愛國」被視為一種美德，事實上也的確是。但問題是，你愛的真的是你的國嗎？台灣？或是中華民國？
是的，你幾乎可以愛說什麼就說什麼，不再因為高喊「台灣獨立」而必須入獄、甚至被槍殺，但是你會被貼上暴民標籤、你會因為說實話而被數落、攻擊、排擠、孤立，他們偽裝成「擁護威權的言論自由」，依然壓迫著你。你可以投票、可以選舉、可以組黨，但你卻永遠拿不到實質的權力；投票怎麼投都只對獨裁者有利；選舉怎麼選你也選不贏他；而組黨，也無法威脅到這頭巨大的黨國怪獸。因為有一票人永遠只會對統治者卑躬屈膝；對握有權力的人很寬容；對反抗者卻很嚴苛。從那些人空洞的眼神中，你會發現，他們從來就不是屬於他們自己。
中華民國政府在過去對台灣人實施了「搶」這個動作，在你以為民主開放、言論很自由的今天，他們卻遲遲沒有「還」。而就因為沒有「還」，所以他們深深刻印在台灣人身上的傷痕是不會痊癒、也抹滅不了的。這個傷痕被用許多方式掩蓋起來，包括像是：「你都有票投了難道還不夠民主嗎？」、「你罵政府也不會被抓了難道這不是言論自由嗎？」，但是在這些狗皮藥膏之下，傷口依然不時隱隱作痛。而這痛，卻沒有讓多少人醒覺，只因他們認為痛習慣了，就好了。但是真正的自由不是這樣的。
真正束縛台灣人的，是對權力者的崇拜和恐懼。讓你不敢說你想說的話、不敢做你想做的事。所以台灣人至今仍然沒有屬於自己的國。
當我們擁有真正的國家的那一刻，你的言論才會被用道德觀和價值觀來檢視，當台灣已經是一個國家，不再有統獨問題；你的主張才不會在最後都被化約到統獨之上，並且在這個基礎上被統治者給控制、壓抑。所以，獨立建國和爭取百分之百的言論自由，本是同一件事。
但現在提到鄭南榕，人人口中都只剩下爭取言論自由，而避談其獨立建國的主張，為什麼？這正是黨國亡靈從未離去的鐵證。真正可怕的束縛，從來就不是手銬、束帶、拒馬、噴水車，台灣人早已示範了肉體上的壞滅不足以阻擋我們追求自由的夢，但是心靈上的侵蝕卻以看不見的方式，不曾停止過。
而追求獨立和自由，絕對不是靠某個神、某個政治明星來完成，也絕對不是一蹴可幾的目標。台灣人必須跟自己內心寄宿的幽靈鬥爭、鬥出更強大的靈魂、尋求內心深處對自由的渴望，鄭南榕、詹益樺燃起了自由之火，而我們都是他們的餘燼。在尋求成為好國好民、一身獨立的過程中，或許也能讓他人感受到自由之火的餘溫吧。
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※本文刊載於《議誌》第四期《時代 先啟 自由》。文字版權屬作者所有。
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